القاهرة: روبو أديب.

في القرن العشرين، كانت الحروب تدور حول السيطرة على الأراضي والموارد والممرات الإستراتيجية. أما في القرن الحادي والعشرين، فقد أصبحت الهوية نفسها ساحة المعركة الجديدة. فلم يعد الهدف احتلال دولة أو إسقاط نظام سياسي فحسب، بل إعادة تشكيل وعي المجتمعات، وإعادة تعريف من هم، وما يؤمنون به، وإلى أي تاريخ وثقافة ينتمون.

ويصف عدد متزايد من الباحثين هذه الظاهرة بـ"حروب الهوية " (Identity Wars)، وهي صراعات تستهدف الانتماءات القومية والدينية والعرقية والثقافية واللغوية، وتستخدم أدوات الإعلام الرقمي ومنصات التواصل الاجتماعي والذكاء الاصطناعي والتضليل المعلوماتي لإحداث انقسامات داخل المجتمعات، بدلاً من المواجهات العسكرية التقليدية.

من الحرب الصلبة إلى الحرب الناعمة

يشير الباحث الأمريكي جوزيف ناي، صاحب مفهوم "القوة الناعمة"، إلى أن التأثير في القيم والتصورات قد يكون أكثر فعالية من استخدام القوة العسكرية. وفي السنوات الأخيرة تطور هذا المفهوم إلى ما يسميه باحثون "القوة الحادة" (Sharp Power)، حيث تستخدم الدول أو الجهات الفاعلة المعلومات والدعاية والتلاعب بالمجال الإعلامي للتأثير في المجتمعات الأجنبية.

وفي الوقت نفسه، يؤكد تقرير المنتدى الاقتصادي العالمي (World Economic Forum) حول المخاطر العالمية لعام 2025 أن المعلومات المضللة والتضليل الإعلامي أصبحا من أخطر التهديدات العالمية، نظراً لدورهما في تقويض الثقة بالمؤسسات وتعميق الاستقطاب الاجتماعي والسياسي.

لماذا أصبحت الهوية هدفاً؟

الهوية ليست مجرد انتماء ثقافي، بل هي الرابط الذي يمنح المجتمعات تماسكها. وعندما تتعرض هذه الهوية للتشكيك أو التفكيك، يصبح المجتمع أكثر قابلية للانقسام.

وتعتمد حروب الهوية على استهداف عناصر مثل: التاريخ الوطني. اللغة. الدين. الرموز الثقافية. الشخصيات التاريخية. التراث الحضاري. الانتماء العرقي. ويكفي إثارة الشكوك حول أحد هذه العناصر حتى تبدأ الانقسامات في التوسع داخل المجتمع.

أدوات حروب الهوية

لم تعد الدبابات والطائرات الوسيلة الأساسية في الصراع، بل أصبحت الأدوات الرقمية أكثر تأثيراً، ومن أبرزها: حملات التضليل عبر وسائل التواصل الاجتماعي. الحسابات الآلية (Bots). الجيوش الإلكترونية. الفيديوهات المزيفة بتقنيات التزييف العميق (Deepfake). الذكاء الاصطناعي التوليدي لإنتاج محتوى مقنع. إعادة كتابة الروايات التاريخية. استغلال الخوارزميات التي تعزز المحتوى المثير للجدل.

وتشير دراسات صادرة عن جامعة أكسفورد ضمن مشروع Computational Propaganda إلى أن عشرات الدول استخدمت شبكات من الحسابات المنظمة للتأثير في الرأي العام خلال الانتخابات أو الأزمات السياسية.

الهندسة الديموغرافية.. عندما يصبح الإنسان نفسه ساحة للحرب

إذا كانت حروب الهوية تستهدف الذاكرة والثقافة والانتماء، فإن بعض الصراعات تتجاوز ذلك إلى محاولة إعادة تشكيل التركيبة السكانية ذاتها، فيما يصفه عدد من الباحثين بـ"الهندسة الديموغرافية" (Demographic Engineering). ويشمل هذا المفهوم مجموعة من السياسات أو الممارسات التي تهدف إلى تغيير البنية السكانية لمنطقة معينة بما يخدم أهدافًا سياسية أو عسكرية أو قومية.

ومن أبرز الوسائل التي ناقشتها الأدبيات الدولية في هذا السياق:

•    التطهير العرقي: ويشير، وفق الاستخدام المتداول في تقارير الأمم المتحدة والمحاكم الدولية، إلى سياسات أو ممارسات تهدف إلى إزالة جماعة عرقية أو دينية أو قومية من منطقة معينة باستخدام وسائل مثل التهجير القسري أو الترهيب أو العنف. وقد استُخدم المصطلح على نطاق واسع لوصف ما حدث في حروب البلقان خلال تسعينيات القرن الماضي، ولا يُعد توصيفًا قانونيًا قائمًا بذاته في معاهدة مستقلة، لكنه حاضر بقوة في قرارات الأمم المتحدة واجتهادات المحاكم الجنائية الدولية.

•    التهجير القسري: يُعد من أخطر الانتهاكات التي يحظرها القانون الدولي الإنساني، وقد يؤدي إلى تغيير دائم في الهوية الاجتماعية والثقافية للمناطق المتأثرة، خصوصًا عندما يمنع السكان من العودة إلى مواطنهم الأصلية.

•    سياسات التجنيس والتوطين: تلجأ بعض الدول، في ظروف معينة، إلى منح الجنسية أو تشجيع انتقال مجموعات سكانية إلى مناطق محددة لأسباب أمنية أو اقتصادية أو سياسية. وعندما يكون الهدف المعلن أو الفعلي هو تغيير التوازن الديموغرافي أو التأثير في الهوية الثقافية لمنطقة ما، تصبح هذه السياسات محل نقاش واسع في القانون الدولي والدراسات السياسية، ويختلف تقييمها بحسب السياق والوقائع.

•    طمس الهوية الثقافية: ويشمل تغيير أسماء المدن والقرى، وإزالة المعالم التاريخية، وتقييد استخدام اللغات المحلية، وإعادة كتابة المناهج الدراسية، أو استهداف المواقع التراثية، وهي ممارسات قد تؤدي إلى إضعاف الذاكرة الجمعية للشعوب حتى دون تغيير سكاني مباشر.

وتوضح هذه الممارسات أن حروب الهوية لا تستهدف الإنسان بوصفه فردًا فحسب، بل تستهدف أيضًا البيئة التي تمنحه إحساسه بالانتماء؛ من الأرض واللغة والتراث إلى الذاكرة الجماعية. ولهذا أصبحت حماية الهوية الثقافية والتركيبة السكانية المشروعة جزءًا من منظومة الأمن الإنساني والأمن القومي، وأحد الموضوعات التي تحظى باهتمام متزايد في القانون الدولي الإنساني وحقوق الإنسان.


الذكاء الاصطناعي يضاعف خطورة الظاهرة

مع ظهور نماذج الذكاء الاصطناعي التوليدي، أصبحت صناعة المحتوى المضلل أسرع وأرخص وأكثر إقناعاً، فيمكن خلال دقائق إنتاج: صور مزيفة يصعب اكتشافها. تسجيلات صوتية تقلد شخصيات عامة. فيديوهات مفبركة. آلاف المنشورات الموجهة لفئات محددة.

وحذرت تقارير صادرة عن الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي ومنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (OECD) من أن الذكاء الاصطناعي قد يتحول إلى مضاعف للمخاطر إذا استُخدم في حملات التأثير السياسي والتضليل المنظم.

أمثلة معاصرة

شهدت السنوات الأخيرة عدداً من النماذج التي برزت فيها حروب الهوية بوضوح، منها:

•    الحملات الرقمية المصاحبة للانتخابات في عدد من الدول الغربية.

•    تصاعد الخطابات القومية والدينية المتطرفة عبر الإنترنت.

•    النزاعات حول الهوية التاريخية في أوروبا الشرقية.

•    الصراعات الإثنية والإعلامية في بعض الدول الإفريقية.

•    استخدام السرديات التاريخية في الحرب الروسية الأوكرانية.

•    المعارك الرقمية حول الهوية والثقافة في الشرق الأوسط.

ورغم اختلاف السياقات السياسية، فإن الآلية واحدة تقريباً: تعميق الانقسام الداخلي وتحويل الخلافات الاجتماعية إلى صراعات وجودية.

حرب بلا إطلاق نار

يميز خبراء الأمن بين الحروب التقليدية وحروب الهوية في أن الأخيرة قد لا تُسقط ضحايا مباشرة، لكنها قد تترك آثاراً أكثر عمقاً على المدى الطويل. فالمجتمع المنقسم: يفقد الثقة بمؤسساته، ويصبح أكثر عرضة للتطرف، ويضعف تماسكه الوطني، وتتراجع قدرته على اتخاذ قرارات جماعية، ويصبح أكثر قابلية للتدخل الخارجي.

ولهذا باتت العديد من الأجهزة الأمنية تعتبر الأمن المعلوماتي والثقافي جزءاً من الأمن القومي.

كيف تواجه الدول هذه الحروب؟

تعتمد الدول والمؤسسات الدولية عدة مسارات للحد من مخاطر حروب الهوية، أبرزها: تعزيز التربية الإعلامية والرقمية. رفع الوعي بأساليب التضليل. دعم الصحافة المهنية والتحقق من المعلومات. حماية التراث والذاكرة الوطنية. تعزيز الحوار المجتمعي. تنظيم استخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي. تطوير قدرات الأمن السيبراني.

كما أطلقت اليونسكو عدداً من المبادرات لتعزيز سلامة المعلومات والتربية الإعلامية، بينما يعمل الاتحاد الأوروبي على تطوير تشريعات للحد من المخاطر المرتبطة بالمنصات الرقمية والذكاء الاصطناعي.

دراسات حالة: عندما تتحول الهوية إلى ميدان للصراع

1ـ فلسطين.. معركة على التاريخ والذاكرة قبل أن تكون على الأرض

تُعد القضية الفلسطينية من أبرز الأمثلة المعاصرة على تداخل الصراع السياسي مع صراع الهوية. فإلى جانب النزاع على الأرض والسيادة، يخوض الطرفان معركة متواصلة حول الرواية التاريخية، والذاكرة الجماعية، والرموز الدينية والثقافية، وأسماء الأماكن، والحق في تمثيل الماضي.

وتبرز هذه المواجهة في الخلافات المتعلقة بالتراث الثقافي، والمواقع التاريخية والدينية، والمناهج التعليمية، والخطاب الإعلامي، والخرائط، وحتى المصطلحات المستخدمة في وصف الأحداث. كما أصبحت المنصات الرقمية ساحة رئيسية لهذه المواجهة، حيث تُستخدم حملات التأثير، والمحتوى المرئي، والذكاء الاصطناعي، في محاولة لتشكيل الرأي العام العالمي وترسيخ سرديات متنافسة.

ويرى عدد من الباحثين أن الصراع الفلسطيني–الإسرائيلي يمثل نموذجًا واضحًا لـ"حرب السرديات"، حيث لا يقتصر التنافس على السيطرة المادية، بل يمتد إلى تحديد من يمتلك الشرعية التاريخية والرمزية، وكيف يُفهم الماضي ويُقدَّم للأجيال الجديدة. وفي هذا السياق، تؤكد منظمة اليونسكو مرارًا أهمية حماية التراث الثقافي لجميع الشعوب في مناطق النزاع بوصفه جزءًا من التراث الإنساني المشترك.

2ـ الأفروسنتريك.. عندما تصبح الحضارة ميدانًا لمعركة الهوية

يمثل الجدل حول "الأفروسنتريك" (Afrocentrism) مثالًا آخر على حروب الهوية في المجال الثقافي والتاريخي. فالأفروسنتريك هو تيار فكري نشأ في الولايات المتحدة خلال سبعينيات القرن العشرين، يدعو إلى إعادة قراءة التاريخ العالمي من منظور يركز على الدور الأفريقي في الحضارة الإنسانية، وسعى في الأصل إلى مواجهة تهميش إسهامات الأفارقة في السرديات التاريخية الغربية.

إلا أن بعض الطروحات المنسوبة إلى هذا التيار، أو التي ظهرت في أوساط متأثرة به، تجاوزت هذا الهدف لتتبنى ادعاءات مثيرة للجدل، مثل نسبة حضارات قديمة بأكملها إلى أصول أفريقية سوداء دون وجود إجماع علمي يدعم تلك المزاعم. ومن بين أكثر القضايا إثارة للنقاش الادعاءات المتعلقة بالهوية العرقية للمصريين القدماء، والتي أثارت سجالًا واسعًا بين علماء المصريات، وعلماء الأنثروبولوجيا، والمؤرخين.

ويؤكد معظم المتخصصين في علم المصريات أن مصر القديمة كانت مجتمعًا متنوعًا تشكل عبر آلاف السنين في بيئته الجغرافية بوادي النيل، وأن تصنيفات الهوية العرقية الحديثة لا يمكن إسقاطها ببساطة على المجتمعات القديمة. كما أظهرت دراسات أثرية وجينية حديثة أن تاريخ سكان مصر أكثر تعقيدًا من الاختزالات الأيديولوجية التي تحاول نسب الحضارة المصرية إلى هوية عرقية واحدة.

وقد تحولت هذه القضية إلى معركة إعلامية على منصات التواصل الاجتماعي، حيث تُستخدم الصور، والمقاطع المصورة، والمحتوى الذي يولده الذكاء الاصطناعي، والاقتباسات المبتورة، للتأثير في الرأي العام، مما يجعلها مثالًا واضحًا على انتقال الجدل الأكاديمي إلى فضاء "حروب الهوية" الرقمية، التي تتجاوز البحث العلمي إلى توظيف التاريخ في بناء مواقف سياسية وثقافية معاصرة.

3ـ أوكرانيا.. الهوية الوطنية في قلب الحرب

تمثل الحرب الروسية الأوكرانية أحد أبرز الأمثلة المعاصرة على تداخل الحرب العسكرية مع حرب الهوية. فمنذ اندلاع الأزمة عام 2014، ثم تصاعدها مع الغزو الروسي واسع النطاق عام 2022، لم يقتصر الصراع على السيطرة على الأراضي، بل امتد إلى اللغة، والتاريخ، والانتماء الحضاري، والذاكرة الوطنية.

فمن الجانب الروسي، طُرحت روايات تاريخية تؤكد الروابط التاريخية والثقافية بين روسيا وأوكرانيا، بينما شددت أوكرانيا على ترسيخ هويتها الوطنية المستقلة، وتعزيز اللغة الأوكرانية، وإبراز تاريخها بوصفه تاريخًا منفصلًا عن الرواية الروسية. وأصبحت الكتب المدرسية، والمتاحف، والآثار، وأسماء المدن والشوارع، والرموز الوطنية، وحتى المناهج التعليمية، جزءًا من معركة الهوية.

كما شهد الصراع حملات واسعة من الحرب المعلوماتية، استخدمت فيها وسائل الإعلام التقليدية، ومنصات التواصل الاجتماعي، والجيوش الإلكترونية، والذكاء الاصطناعي، لإنتاج ونشر روايات متنافسة تستهدف الرأي العام المحلي والعالمي. وأصبحت الصور والفيديوهات، بما في ذلك المحتوى المفبرك أو الخارج عن سياقه، أدوات رئيسية في التأثير على الإدراك العام.

وفي موازاة ذلك، حذرت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) من المخاطر التي تهدد التراث الثقافي الأوكراني، وسجلت أضرارًا طالت مواقع ثقافية ودينية وتاريخية، مؤكدة أن استهداف التراث لا يمس المباني وحدها، بل يطال الذاكرة الجماعية والهوية الثقافية للشعوب.

وتبرز الحالة الأوكرانية بوضوح أن حروب القرن الحادي والعشرين لم تعد تقتصر على كسب المعارك في الميدان، بل تشمل أيضًا كسب معركة الرواية، وإعادة تشكيل الوعي الجمعي، وترسيخ هوية سياسية وثقافية تدعم أهداف كل طرف في الصراع.

هذه الحالات توضح أن حروب الهوية لا تستهدف فقط الحاضر، بل تمتد إلى إعادة تفسير الماضي، لأن السيطرة على الرواية التاريخية تمنح نفوذًا في تشكيل الوعي الجمعي والشرعية الثقافية. ولذلك أصبحت الذاكرة التاريخية، والتراث، والتعليم، والإعلام، والمنصات الرقمية، عناصر أساسية في الأمن الثقافي للدول، جنبًا إلى جنب مع عناصر الأمن التقليدية.

هل نحن أمام شكل جديد من الحروب؟

يرى عدد من الباحثين أن العالم يشهد تحولاً من "حروب السيطرة على الأرض" إلى "حروب السيطرة على العقول". فالمعركة لم تعد تدور حول احتلال المدن، بل حول احتلال السرديات، وتوجيه الإدراك الجمعي، وإعادة تشكيل الهوية الوطنية والثقافية.

وفي هذا السياق، أصبحت الهوية أحد أهم عناصر الأمن القومي، وأصبح الدفاع عنها لا يقتصر على الحدود العسكرية، بل يمتد إلى المدارس والجامعات والإعلام والمنصات الرقمية والمؤسسات الثقافية.